Overblog
Editer l'article Suivre ce blog Administration + Créer mon blog
6 décembre 2011 2 06 /12 /décembre /2011 18:37

 3037655747_2_3_GWLmMGHF.jpg     La Dormition de notre Très Sainte Theotokos Dame et toujours Vierge Marie : Après l'Ascension du Seigneur, la Mère de Dieu est resté sous la garde de l'apôtre Jean le Théologien, et pendant ses voyages, elle vivait au domicile de ses parents, près de le mont des Oliviers. Elle a été une source de consolation et d'édification, tant pour les apôtres et pour tous les croyants. Converser avec eux, elle leur a parlé des événements miraculeux: l'Annonciation, la conception sans semence et sans tache du Christ né d'elle, au sujet de son enfance, et sur sa vie terrestre. Comme les Apôtres, elle a aidé des plantes et de renforcer l'Eglise chrétienne par sa présence, son discours et ses prières.

       La vénération des apôtres de la Très Sainte Vierge a été extraordinaire. Après la réception de l'Esprit Saint le jour de la Pentecôte, les apôtres restés à Jérusalem pour assister à une dizaine d'années pour le salut des Juifs, et voulant d'ailleurs voir la Mère de Dieu et entendre Son discours sacré. Beaucoup de nouveaux-éclairée dans la foi, même venus de terres lointaines à Jérusalem, pour voir et à entendre la mère toute-pure de Dieu.

        Durant la persécution initiée par le Roi Hérode contre la jeune Église de Jésus-Christ (Act. 12 :1-3), la Très Sainte Vierge et l'apôtre Jean le Théologien à Éphèse retiré en l'an 43. La prédication de l'Evangile, il était tombé au sort sur l'apôtre Jean le Théologien. La Mère de Dieu était sur Chypre avec les Journées de la mort de St-Lazare, où il était Evêque. Elle a également été le Saint Mont Athos. St Stephen de la Sainte Montagne dit que la Mère de Dieu prophétique a parlé de lui: «Que ce lieu soit mon sort, qui m'a été donnée par mon Fils et mon Dieu, je serai la patronne de ce lieu et d'intercéder auprès de Dieu pour elle.. "

       Le respect des anciens chrétiens pour la Mère de Dieu était si grande qu'ils préservé ce qu'ils pouvaient sur sa vie, ce qu'ils pouvaient prendre note de ses paroles concernant les actes, et ils ont même nous a transmis une description de son apparence extérieure.

       Selon la tradition, sur la base des mots de la Hieromartyrs Denys l'Aréopagite (Octobre 3), Ignace le Théophore (20 Décembre), saint Ambroise de Milan (Décembre 7) a eu l'occasion d'écrire dans son ouvrage "Le Virgins" concernant le Mère de Dieu: «Elle était vierge non seulement dans le corps, mais aussi dans l'âme, humble de cœur, circonspect, en parole, sage dans l'esprit, pas trop donné à parler, un amoureux de la lecture et de travail, et prudent dans le discours. Son règle de vie était de n'offenser personne, à l'intention bonne pour tout le monde, à respecter les personnes âgées, d'autres l'envie pas, éviter de se vanter, être sain d'esprit, et d'aimer la vertu. "

       Quand at-elle jamais lancer la moindre insulte dans le visage de ses parents? Quand est-elle à la discorde avec les siens ? Quand at-elle jamais gonfler avec fierté devant une personne modeste, ou de rire de la faiblesse, ou fuient la misère? Avec elle il y avait rien d'yeux brillants, rien de mots inconvenants, ni de mauvaise conduite. Elle était modeste dans le mouvement de son corps, son étape était tranquille, et sa voix simple, de sorte que son visage était une expression de l'âme. Elle était la personnification de la pureté.

       Toutes ses journées, elle était préoccupé par le jeûne: elle dormait seulement quand c'est nécessaire, et même alors, quand son corps était au repos, elle était encore alerte dans l'esprit, répétant dans ses rêves ce qu'elle avait lu, ou la mise en œuvre des intentions proposées, ou celles qui sont prévues encore nouveau. Elle était sortie de sa maison que pour l'église, et alors seulement, en compagnie de leurs proches. Sinon, elle est rare apparu devant sa maison en compagnie des autres, et elle était sa propre meilleure surveillant. D'autres pourraient la protéger seulement dans le corps, mais elle se gardait son caractère. "

        Selon la tradition, que par le compilateur d'histoire de l'Église Nicéphore Calixte (XIVe siècle), la Mère de Dieu "était de stature moyenne, ou comme d'autres suggèrent, un peu plus que la moyenne; Ses cheveux d'or en apparence, ses yeux brillants avec des élèves comme des les olives brillantes, ses sourcils forts en caractère et modérément sombre, son nez et sa bouche prononce dynamique bespeaking discours douce, son visage n'était ni ronde, ni anguleuse, mais un peu oblongue, la paume de ses mains et ses doigts étaient assez longs ...

       Dans la conversation avec les autres, elle préservée décorum, ni stupides, ni devenir agité, voire surtout ne jamais en colère, sans artifice, et directe, elle n'était pas excessivement préoccupés par elle-même, loin de se faire dorloter, elle était nettement pleine d'humilité. En ce qui concerne les vêtements qu'elle portait, elle était convaincue d'avoir des couleurs naturelles, qui, aujourd'hui encore est mis en évidence par Sa sainte couvre-chef. Qu'il suffise de dire, une grâce spéciale a assisté à toutes ses actions. "(Nicéphore Calixte emprunté sa description de St-Épiphane de Chypre (12 mai), de la« Lettre à Théophile Concernant les icônes. "

         Les circonstances de la Dormition de la Mère de Dieu étaient connus dans l'Église orthodoxe depuis les temps apostoliques. Déjà dans le premier siècle, le hiéromartyr Denys l'Aréopagite a écrit sur son «endormissement». Au deuxième siècle, le compte de l'ascension corporelle de la Très Sainte Vierge Marie au Ciel se trouve dans les œuvres de Meliton, évêque de Sardes. Au quatrième siècle, saint Epiphane de Chypre se réfère à la tradition de la "Dormition" de la Mère de Dieu. Au cinquième siècle, saint Juvénal, patriarche de Jérusalem, dit le saint impératrice byzantine Pulchérie: «Bien qu'il n'existe pas en compte les circonstances de sa mort dans l'Ecriture Sainte, nous savons d'eux de la plus ancienne tradition et crédible." Cette tradition a été recueillie et exposée dans l'histoire de l'Église de Callixte Nicéphore cours du XIVe siècle.

        Au moment de sa bénédiction à s'endormir, la Très Sainte Vierge Marie a été à nouveau à Jérusalem. Sa renommée en tant que Mère de Dieu avait déjà propagé dans tout le pays et avait suscité beaucoup d'envieux et les méchants à son encontre. Ils voulaient attenter à sa vie, mais Dieu l'a préservée des ennemis.

        Jour et nuit elle a passé son temps dans la prière. La Très Sainte Theotokos allait souvent au Saint-Sépulcre du Seigneur, et ici elle offrit la prière fevent. Plus d'une fois, les ennemis du Sauveur a cherché à l'empêcher de rendre visite à son lieu saint, et ils ont demandé au prêtre pour un gardien pour veiller sur la tombe du Seigneur. La Sainte Vierge continue de prier juste en face d'eux, encore invisible par n'importe qui.

 

      Dans une de ces visites au Golgotha, l'archange Gabriel lui apparut et lui a annoncé son prochain départ de cette vie à la vie éternelle. En gage de cela, l'Archange lui a donné une branche de palmier. Avec ces nouvelles céleste de la Mère de Dieu retourné à Bethléem avec les trois filles qui fréquentent son (Sepphora, Abigail, et Jaël). Elle appela Juste Joseph d'Arimathie et d'autres disciples du Seigneur, et leur a dit de son repos imminente.

        La Très Sainte Vierge a prié également que le Seigneur aurait l'apôtre Jean venir à elle. Le Saint-Esprit l'a transporté d'Ephèse, le plaçant à cet endroit même où la Mère de Dieu laïcs. Après la prière, la Très Sainte Vierge offert de l'encens, et Jean entendit une voix du ciel, la fermeture de Sa prière avec le mot «Amen». La Mère de Dieu il a fallu que la voix signifiait l'arrivée rapide des Apôtres et les disciples et les pouvoirs sacrés sans corps.

       Les fidèles, dont le nombre était alors par impossible de compter, se sont réunis, dit saint Jean de Damas, comme des nuages ​​et des aigles, à écouter à la Mère de Dieu. En voyant un de l'autre, les disciples se réjouirent, mais dans leur confusion, ils demandaient pourquoi le Seigneur les avait réunis dans un seul endroit. Saint Jean le Théologien, les saluant avec des larmes de joie, dit que le temps de repos de la Vierge était à portée de main.

       Va pour la Mère de Dieu, ils virent couchée sur le lit, et rempli de joie spirituelle. Les Disciples salua, puis ils lui ont dit comment ils avaient été menées miraculeusement de leurs lieux de prédication. La Très Sainte Vierge Marie glorifiaient Dieu, parce qu'il avait entendu sa prière et remplies de son coeur, et elle a commencé à parler Sa fin imminente.

        Pendant cette conversation l'apôtre Paul est également apparu d'une manière miraculeuse avec ses disciples Denis l'Aréopagite, St Hiérothée, St Timothée et d'autres des Apôtres soixante-dix. Le Saint-Esprit les avait réunis tous ensemble pour qu'ils puissent être accordée la bénédiction de la Mère de Toutes-Pure Vierge, et plus dignement de voir à l'enterrement de la mère du Seigneur. Elle a appelé chacun d'eux à elle-même par son nom, elle les bénit et les prôné pour leur foi et les épreuves qu'ils ont endurées dans la prédication de l'Evangile du Christ. A chacun, elle a souhaité la béatitude éternelle, et il pria avec eux pour la paix et le bien-être du monde entier.

        Puis vint la troisième heure (9 heures), lorsque la Dormition de la Mère de Dieu devait se produire. Un certain nombre de bougies brûlaient. Les saints disciples entouré son lit magnifiquement parée, en offrant des louanges à Dieu. Elle a prié en anticipation de sa disparition et de l'arrivée de Son Fils tant attendu et Seigneur. Soudain, la lumière ineffable de la gloire divine resplendit, devant laquelle les bougies flamboyant pâlit en comparaison. Tous ceux qui l'ont vu ont pris peur. Descendant du ciel était le Christ, le Roi de gloire, entouré par les hôtes des anges et des archanges et des autres puissances célestes, de concert avec les âmes des ancêtres et les Prophètes, qui avait prophétisé dans les âges passés concernant la Très Sainte Vierge Marie.

         En voyant son fils, la Mère de Dieu s'écria: «Mon âme exalte le Seigneur, et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur, Il a regardé la bassesse de sa servante» (Luc 1:46-48), et la hausse De son lit pour rencontrer le Seigneur, elle se prosterna devant lui, et l'offre Seigneur lui entrer dans la vie éternelle. Sans aucune souffrance physique, comme dans un sommeil heureux, la Très Sainte Vierge Marie a donné son âme dans les mains de son Fils et de Dieu.

        Alors commença une chanson joyeuse angélique. Accompagner l'âme pure du Dieu-fiancée et avec un saint respect pour la Reine du Ciel, les anges s'écria: «Je vous salue, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi, tu es bénie entre les femmes Car voici, la reine, Maiden Dieu! vient, lève les barrières, et avec le jamais-existants, prendre la Mère de la Lumière, car c'est par Son salut est venu de toute la race humaine Il est impossible de contempler sur elle, et il est impossible de rendre son dû. d'honneur »(Stikherion sur« Seigneur, j'ai pleuré »). Les portes célestes ont été soulevées, et rencontre l'âme de la Très Sainte Mère de Dieu, les Chérubins et les Séraphins Son glorifiés avec joie. Le visage de la Mère de Dieu était resplendissante de la gloire de la virginité divine, et de son corps il y eut un doux parfum.

        Miraculeuse a été la vie de la Vierge tout-Pure, et merveilleux était son repos, comme la Sainte Eglise chante : «En toi, ô Reine, le Dieu de tous t'a donné comme ta part des choses qui sont dessus de la nature Tout comme dans le. Naissance-donnant, il n'a de préserver la virginité ton, donc aussi dans la tombe Il ne gardera ton corps contre la corruption "(Canon 1, Ode 6, tropaire 1).

        Embrassant le corps toute pure, avec révérence et avec crainte, les disciples à leur tour ont été bénis par elle et rempli de grâce et de joie spirituelle. Grâce à la glorification des grands de la Très Sainte Theotokos, la toute-puissance de Dieu a guéri les malades, qui, avec foi et amour a touché le lit sacré.

         Se lamentant de leur séparation de la Mère de Dieu, les apôtres prêts à enterrer son corps toute pure. Les saints apôtres Pierre, Paul, Jacques et d'autres des douze apôtres effectué la civière funéraire sur leurs épaules, et sur elle gisait le corps de Marie toujours Vierge. Saint Jean le Théologien allé à la tête avec la resplendissante palme du Paradis. Les autres saints et d'une multitude de fidèles a accompagné la civière funéraire avec des bougies et des encensoirs, chantant des chants sacrés. Cette procession solennelle est passée de Sion à travers Jérusalem au Jardin de Gethsémani.

       Avec le début de la procession apparut soudain sur le corps toute pure de la Mère de Dieu et tous ceux qui l'accompagnaient un nuage resplendissante circulaire, comme une couronne. Il a été entendu le chant des puissances célestes, en glorifiant la Mère de Dieu, qui fait écho à celle de la voix du monde. Ce cercle de chanteurs et éclat céleste accompagné la procession à l'endroit même de l'enterrement.

       Les incrédules habitants de Jérusalem, pris de court par le cortège funèbre extraordinairement grand et vexé de l'honneur accordé la Mère de Jésus, se plaint de cela le Grand Prêtre et les scribes. Brûlant d'envie et désir de vengeance envers tout ce qui leur a rappelé de Christ, ils ont envoyé leurs propres serviteurs de perturber le cortège et de définir le corps de la Mère de Dieu en feu.

        Une foule en colère et des soldats mis hors contre les chrétiens, mais le nuage circulaire accompagnant le cortège descend et les entouraient comme un mur. Les poursuivants entendu les pas et le chant, mais ne voyait aucune des personnes accompagnant le cortège. En effet, beaucoup d'entre eux ont été frappés de cécité.

         Le prêtre Juif Athonios, par dépit et la haine pour la Mère de Jésus de Nazareth, a voulu renverser le lit funèbre sur lequel reposait le corps de la Très Sainte Vierge Marie, mais un ange de Dieu invisible lui couper les mains, qui avait touché le cercueil. En voyant une telle merveille, Athonios repenti et confessé par la foi à la majesté de la Mère de Dieu. Il a reçu guérison et rejoint la foule qui accompagne le corps de la Mère de Dieu, et il devint un disciple zélée de Jésus-Christ.

         Lorsque le cortège atteint le jardin de Gethsémané, puis au milieu des pleurs et les lamentations ont commencé le dernier baiser sur le corps tout pur. Ce n'est que vers le soir étaient les apôtres capables de le placer dans le tombeau et sceller l'entrée de la grotte avec une grosse pierre.

       Pendant trois jours, ils n'ont pas s'écarter de l'endroit de l'inhumation, en priant et chantant des psaumes. Grâce à la providence de Dieu sage, l'apôtre Thomas n'était pas d'être présent à l'enterrement de la Mère de Dieu. Arriver en retard sur le troisième jour à Gethsémani, il se coucha sur la tombe et avec des larmes amères, il a demandé que l pourrait être autorisé à regarder une fois encore à la Mère de Dieu et de ses adieux. Les Apôtres, par pitié sincère pour lui décidé d'ouvrir la tombe et lui permettre le confort de vénérer les saintes reliques de la Sainte toujours Vierge. Ayant ouvert la tombe, ils ont trouvé en elle que les enveloppes grave et ont donc été convaincus de l'ascension corporelle de la Très Sainte Vierge Marie au Ciel.

        Le soir du même jour, lorsque les apôtres s'étaient rassemblés dans une maison pour se renforcer avec de la nourriture, la Mère de Dieu apparut et leur dit: ". Réjouissez-vous, je suis avec vous tous les jours de ta vie" Cette sorte réjoui les Apôtres et tout le monde avec eux, qu'ils ont pris une partie du pain, mis de côté lors du repas dans la mémoire du Sauveur («Portion du Seigneur»), et ils se sont exclamés: «Très Sainte Theotokos, sauve-nous". (Ceci marque le début du rite de l'offrande «Panagia» («toute sainte»), une portion de pain en l'honneur de la Mère de Dieu, qui se fait dans les monastères à nos jours).

       La ceinture de la Mère de Dieu, et son costume sacré, conservé avec vénération et répartis sur la surface de la terre en morceaux, ont fait des miracles à la fois dans le passé et au présent. Ses nombreuses icônes partout jaillissent des signes et des guérisons, et son corps sacré, enlevé au ciel, témoigne de notre vie propre avenir là-bas. Son corps n'a pas été laissé aux vicissitudes du monde transitoire, mais était incomparablement exalté par son ascension glorieuse vers le Ciel.

       La fête de la Dormition de la Très Sainte Mère de Dieu est célébrée avec une solennité particulière à Gethsémani, le lieu de son enterrement. Nulle part ailleurs est-il tel chagrin de cœur à la séparation d'avec la Mère de Dieu, et nulle part ailleurs une telle joie, à cause de son intercession pour le monde.

 

       La ville sainte de Jérusalem est séparé du mont des Oliviers par la vallée du Cédron sur Josaphat. Au pied du

mont des Oliviers est le jardin de Gethsémani, où les oliviers portent leurs fruits, même maintenant.

        Les saints ancêtres de Dieu-Joachim s'était reposé à 80 ans, plusieurs années après l'entrée de la Très Sainte Theotokos dans le Temple (Novembre 21). St Anna, après avoir été laissé une veuve, déplacée de Nazareth à Jérusalem, et a vécu près du Temple. A Jérusalem, elle a acheté deux pièces de la propriété: la première aux portes de Gethsémani, et le second dans la vallée de Josaphat. Lors de la seconde localisation elle construisit un tombeau pour les membres de sa famille, et où elle a également été enterré avec Joachim. Il était là dans le jardin de Gethsémané que le Sauveur a souvent prié avec ses disciples.

         L'organe le plus pur de la Mère de Dieu a été enterré dans le caveau familial. Chrétiens honorés le sépulcre de la Mère de Dieu, et ils ont construit une église à cet endroit. Au sein de l'église a été préservé le tissu funéraire précieux, qui lui couvrait tout le corps pur et parfumé.

        Le saint patriarche Juvénal de Jérusalem (420-458) a témoigné devant l'empereur Marcien (450-457) quant à l'authenticité de la tradition sur l'ascension miraculeuse de la Mère de Dieu au ciel, et il envoya à l'impératrice Pulchérie, St ( le 10 septembre), les enveloppes tombe de la Mère de Dieu de sa tombe. St Pulchérie ensuite placé ces emballages tombes dans l'église des Blachernes.

         Les comptes ont été conservés, à la fin du septième siècle une église avait été construite au sommet de l'église souterraine de la Dormition de la Très Sainte Mère de Dieu, et que de son clocher élevé pourrait être vu le dôme de l'église de la Résurrection du Seigneur. Des traces de cette église ne sont plus à démontrer. Et dans le neuvième siècle près du souterrain église Gethsemane un monastère a été construit, dans lequel plus de 30 moines lutté.

         Une grande destruction a été fait l'Eglise dans le 1009 années par le spoliateur des lieux saints, Hakim. Des changements radicaux, dont les traces demeurent à l'heure actuelle, ont également eu lieu sous les Croisés en l'an 1130. Lors de la onzième à la douzième siècles le morceau de pierre, creusée, au cours de laquelle le Sauveur avait prié dans la nuit de sa trahison disparu de Jérusalem. Ce morceau de pierre avait été dans la basilique Gethsémani partir du sixième siècle.

       Mais en dépit de la destruction et les changements, la croix d'ensemble originale (en forme de croix) plan de l'église a été préservée. A l'entrée de l'église le long des côtés des portes de fer se quatre colonnes en marbre. Pour entrer dans l'église, il est nécessaire de descendre un escalier de 48 marches. A l'étape 23e du côté droit se trouve une chapelle en l'honneur des saints Ancêtres-de-Dieu Joachim et Anne, avec leurs tombes, et sur la face côté gauche, la chapelle de saint Joseph fiancé, avec sa tombe. La chapelle de droite appartient à l'Eglise orthodoxe, et la gauche à l'église arménienne (depuis 1814).

 

        L'église de la Dormition de la Mère de Dieu a les dimensions suivantes: la longueur, il est 48 archine, et de largeur 8 archine [1 archine = 28 pouces]. À une époque antérieure de l'église avait aussi à côté des portes fenêtres. Le temple entier a été orné d'une multitude de lampadas et les offrandes. Deux petites entrées plomb dans l'ensevelissement-chambre de la Mère de Dieu. On entre par les portes occidentales, et les sorties aux portes du Nord. La sépulture de chambre de Marie-Pure Vierge Toutes sont voilées avec des rideaux précieux. Le lieu de sépulture a été taillé dans la pierre à la manière des tombes antiques juive et est très similaire au Sépulcre du Seigneur. Au-delà de la sépulture de chambre est l'autel de l'église, dans laquelle la Divine Liturgie est célébrée chaque jour dans la langue grecque.

 

       Le bois d'oliviers sur les côtés est et nord du temple a été acquis des Turcs par les orthodoxes au cours des septième et huitième siècles. Les catholiques acquis les bois d'oliviers sur les côtés est et sud en 1803, et les Arméniens sur le côté ouest en 1821.

        Le 12 août, à Little Gethsémani, à la deuxième heure de la nuit, le chef de l'église Gethsemane célèbre Divine Liturgie. Avec la fin de la liturgie, à la quatrième heure de la matinée, il sert un peu avant l'enterrement Molieben resplendissante linceul, il lève ses mains et porte solennellement delà de l'église de Gethsémani, où bon Saint-Sépulcre de la Mère de Dieu est situé. Tous les membres de la mission russe à Jérusalem spirituelle, avec la tête de la présidence de la mission, participent chaque année à la procession (appelé le «Litania") avec l'enterrement du Saint Suaire de la Mère de Dieu ..

       Le rite de l'enterrement de la Mère de Dieu à Gethsémani commence habituellement le matin du 14 août. Une multitude de gens avec des hiérarques et le clergé à la tête déclenché du Patriarcat de Jérusalem (à proximité de l'église de la Résurrection du Christ) dans le cortège triste. Long de l'étroite ruelle des moyens de la ville sainte le cortège funèbre fait son chemin à Gethsémani. Vers l'avant de la procession d'une icône de la Dormition de la Très Sainte Mère de Dieu est effectué. Sur le chemin, les pèlerins répondent sur l'icône, embrassant l'image de la Sainte-Vierge pure Tous et soulever des enfants d'âges différents à l'icône. Après le clergé, en deux rangées de marche, les moines en robe noire et des religieuses de la ville sainte: Grecs, Roumains, Arabes, Russes. La procession, longeant pendant environ deux heures, se termine par les Lamentations à l'église Gethsemane. Devant l'autel, au-delà de la chambre funéraire de la Mère de Dieu, est un endroit surélevé en place, sur laquelle repose le linceul funéraire de la Très Sainte Mère de Dieu parmi les fleurs odorantes et de myrte, avec des revêtements précieux.

      «O merveille merveilleuse! Source de vie est placée dans la tombe, et la tombe doth devenue l'échelle au ciel ..." Ici, à la tombe de la Vierge tout-Pure, ces mots frappe en profondeur avec leur sens originel et le chagrin est dissipé par la joie: «Réjouis-toi, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi, l'octroi du monde, grâce à toi, la grande miséricorde!"

       De nombreux pèlerins, après avoir embrassé l'icône de la Dormition de la Très Sainte Mère de Dieu, suivant une ancienne coutume, puis se baisser et passer en dessous.

 

        Le jour de l'adieu de la fête (23 août), une autre procession solennelle est faite. Sur le chemin du retour, l'enterrement du Saint Suaire est effectué par le clergé dirigée par l'archimandrite de Gethsémani.

        Il y a un article dans le "Journal du Patriarcat de Moscou", 1979, n ° 3 concernant le rite de la litanie et la fête de la Dormition de la Mère de Dieu dans la Terre Sainte.

 

        Aujourd'hui des fleurs sont bénies à l'église, et les gens les gardent dans leurs maisons. Pendant les périodes de conflits familiaux ou de maladie, les pétales de fleurs sont placés dans l'encensoir avec l'encens, et la maison entière est encensé. Voir la prière à la sanctification de tout herbage parfumé.

Partager cet article
Repost0

commentaires