Kazac

        Article du président du Département Synodal pour les relations entre Eglise et la Société l'Archiprêtre Vsevolod Chaplin publié dans «Conversation orthodoxe» (№ 3, 2010).

***

        L'un des principaux défis de l'Eglise Orthodoxe à l'époque moderne est une tentative d'assimiler la Morale chrétienne à d'autres systèmes éthiques, ou la dissoudre dans les systèmes éthiques éclectiques, par exemple, dans «L'Ethique mondiale» prêchée par Hans Kung, ou des éthiques vues comme "Nouveaux mouvements religieux".

          Dans la Théologie chrétienne, en particulier l'ouest, il y a la tentation d'accepter l'idée de l'identité de l'éthique Chrétienne et Non-Chrétienne sur la base de la doctrine de la «Loi Morale naturelle» prévue par Dieu dans la nature humaine. Cependant, la Morale évangélique et l'Ethique dans le cadre de la nevmestima de l'Eglise le«Droit naturel» est fondamentalement supérieure à ces limites. La doctrine même de «Loi morale naturelle» doit être libérée de l'approche pédagogique et une évaluation plus du point de vue de la vérité évangélique.  

La Loi Morale naturelle ou sens moral ?

        Nous connaissons les célèbres paroles de Saint Paul :

«Quand des païens qui n'ont point la loi, font naturellement, n'ayant pas la loi, sont une loi pour eux-mêmes : ils montrent par le travail que la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et les pensées s'accusant ou se défendant tour à l'autre» (Rom. 2 : 14-15). L'apôtre, en parlant de l'âme fixée par chaque critère Moral de personne, appelle :

«Une question de droit" et fait valoir que ces personnes peuvent être :

«Une loi pour eux-mêmes." Cependant, il ne vient pas à la conclusion que la présence de cette mesure Morale annule la nécessité de la loi révélée de l'Ancien Testament, qui a une valeur particulière en tant que maître du Christ (Gal. 3 : 24). L'Apôtre dit :

«La loi donc est sainte, et le Commandement est saint, juste et bon» (Rom. 7 : 12). Et, bien sûr, Saint Paul dit nulle part que la norme Morale naturelle qui est présente dans le cœur des païens, élimine la nécessité de suivre les enseignements moraux du Christ Sauveur.