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3 novembre 2016 4 03 /11 /novembre /2016 16:52
Fêté le 31 octobre : Saint Hieromartyr Ioann Kochurov
      La Vie de St Jean Kochurov, Hieromartyr
Missionnaire en Amérique
 
Premier Martyr de la révolution russe
 
    Le 31 octobre 1917, à Tsarskoïe Selo, fut inauguré dans l'Histoire de la sainteté de l'Église russe un nouveau chapitre plein de douleur terrestre et de Joie céleste : la sainteté des nouveaux martyrs du XXe siècle. L'ouverture de ce chapitre est liée au nom du berger Orthodoxe russe qui est devenu l'un des premiers à donner son âme pour son troupeau pendant ce vingtième siècle de combattants contre Dieu : l'Archiprêtre Jean Kochurov.
 
      Le Père Jean Kochurov est né le 13 juillet 1871 au village de Bigildino-Surky du district de Danky dans la région de Ryazan, dans une famille pieuse de beaucoup d'enfants. Ses parents étaient le prêtre Alexandre Kochurov et son Epouse Anna. Père Alexandre Kochurov a servi presque toute sa vie dans l'église de la Théophanie dans le village de Bigildino-Surky dans le diocèse de Ryazan du moment de son ordination le 2 mars 1857, et ayant combiné toutes ces années de service dans la paroisse avec l'accomplissement de Ses obligations d'enseignant de la Loi de Dieu dans l'école publique de Bigildin, empreinte dans la conscience de ses fils, et particulièrement dans celui de Jean, le plus spirituellement sensible d'entre eux, une image rayonnante du curé, pleine d'humilité profonde et haute inspiration.1
 
      L'éducation de Père Jean, basée sur les traditions remarquables de nombreuses générations du clergé et liée avec la suite naturelle du peuple après la piété Orthodoxe, a prédit son départ sur la voie de la préparation pour le service pastoral. L'étude du Père Jean, d'abord à l'Ecole Théologique Danky puis au Séminaire Théologique de Ryazan, a marqué non seulement un succès remarquable dans la maîtrise des disciplines théologiques et laïques, mais avec des exemples remarquables de piété de l'Église qu'il a démontré au temps où la vie quotidienne de Une école de théologie provinciale n'était pas toujours impeccable au sens moral.
 
     Le futur Père Jean obtint son diplôme en 1891 du Séminaire théologique de Ryazan. Ayant passé les examens d'entrée pour l'Académie de théologie de Saint-Pétersbourg, il est devenu un étudiant dans l'une des meilleures écoles de théologie en Russie.
 
     Pendant la période de Fr. L'étude de Jean à l'Académie de Théologie de Saint-Pétersbourg, sa propension à considérer l'éducation théologique comme une préparation principalement pour le service futur comme un curé de paroisse est clairement définie, tandis que dans le même temps, le Père. Jean, déjà pendant ses journées étudiantes, joignait la possibilité de son service de curé à celui d'activité missionnaire, où il voyait l'incarnation de l'idéal du pasteur orthodoxe. Après son diplôme de l'Académie de Théologie de Saint-Pétersbourg avec la distinction d'un vrai étudiant, Fr. Jean fut envoyé, conformément à son long désir de service missionnaire, au diocèse des Aléoutiennes et de l'Alaska.
 
      Peu de temps après son mariage avec Alexandra Chernyshova, Fr. L'arrivée de John dans l'Amérique protestante l'a mis en contact avec une vie dissemblable à bien des égards de sa vie habituelle en Russie orthodoxe. Pour son premier séjour aux États-Unis, Fr. John est arrivé à New York, qui avec ses manières banales était si différent de la vie spirituelle des villes russes. N'ayant pas encore appris l'anglais, Fr. Jean, grâce au soutien fraternel de la communauté orthodoxe de New York - à cette époque de taille modeste - parvint à s'adapter à la vie du pays, jusque-là inconnue de lui, sans aucune complication psychologique ou autre. Il faut remarquer que la vie de l'Eglise dans le diocèse d'Alaska et des Aléoutes était très différente de celle des autres régions du pays, qui était vaste sur son territoire mais assez peu nombreuse. Plus précisément, les missions orthodoxes russes en Californie du Nord, sur les îles Aléoutiennes et en Alaska avaient déjà existé pendant environ cent ans, et la vie de l'Église a été menée sur un fondement de communautés paroissiales assez nombreuses qui possédaient des ressources financières importantes, Habitués à plusieurs générations à la vie en Amérique. Mais la vie orthodoxe dans le reste du pays était seulement initiée, et il a fallu beaucoup d'activité évangélique par le clergé pour créer des paroisses orthodoxes normales au sein de la population multinationale et multiconfessionnelle locale. C'est précisément dans cette partie du diocèse que Fr. Jean était destiné à être envoyé lorsqu'il fut ordonné à la dignité de prêtre le 27 août 1895 par le révérend Nicolas, évêque d'Alaska et les aléoutes.
 
       Le début du service paroissial de père Jean a été associé à l'inauguration, par Mgr Nicolas, de la paroisse orthodoxe de Chicago en 1892. Assigné en 1895 par ordre du Saint-Synode d'être un curé de la cathédrale Saint-Vladimir à Chicago, le p. John a été mis en contact avec une vie paroissiale qui était très différente des paroisses orthodoxes en Russie, qui ont été organisés et enracinés dans une tradition vivante de plusieurs siècles. Etre une île solitaire de la vie chrétienne orthodoxe, située à distance de plusieurs centaines de milles des autres paroisses orthodoxes éparpillées en Amérique du Nord, l'église St. Vladimir à Chicago, 5 avec l'église des Trois Hiérarques dans la ville de Streator avec laquelle il était Affilié, dans les moins de trois ans de son existence n'avait pas encore réussi à se former comme une paroisse dans le plein sens de ce mot, et il a effectivement exigé des travaux héroïques du jeune Fr. John d'être établi de manière appropriée.
 
      Commençant son travail à la paroisse de Chicago et Streator, qui était plutôt petite et multinationale dans sa circonscription, le Père. Jean nourrissait ces gens, qui étaient les représentants d'une classe d'immigrants plutôt pauvres, dans la confession orthodoxe. Il n'a jamais pu être soutenu dans son travail par une communauté saine paroisse disposant de moyens matériels suffisamment importants. Dans un de ses articles, écrit en décembre 1898, le p. John a donné la description suivante de la communauté paroissiale de Chicago-Streator: «La paroisse orthodoxe de l'église St. Vladimir à Chicago se compose d'un petit nombre de Russes originaux, de slaves galicien et hongrois, d'Arabes, de Bulgares et d'Araviens. La majorité des paroissiens sont des travailleurs qui gagnent leur pain en travaillant non loin de leur lieu de résidence, à la périphérie de la ville. Affiliée à cette paroisse de Chicago, se trouve l'église des Trois Hiérarques de la ville de Streator. Cet endroit, et la ville de Kengley, sont situés quatre-vingt-quatre milles de Chicago, et ils sont célèbres pour leurs mines de charbon. La paroisse orthodoxe se compose des Slovaques qui y travaillent qui ont été convertis de l'Unia ".

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Published by Jean-Théophane
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