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4 avril 2015 6 04 /04 /avril /2015 11:27
Fêté le 13 août (26) : Translation des reliques de Saint Maximo le Confesseur

Saint Maxime le Confesseur est né à Constantinople autour de 580 et a grandi dans une Famille Chrétienne pieuse. Il a reçu une excellente éducation, des études de philosophie, la grammaire et la rhétorique. Il a été bien lu les auteurs de l'antiquité et il a également maîtrisé philosophie et la théologie. Lorsque saint Maxime est entré au service du gouvernement, il est devenu le premier secrétaire (asekretis) et principal conseiller de l'empereur Héraclius (611-641), qui a été impressionné par sa connaissance et de la vie vertueuse.

Saint Maxime s'est vite rendu compte que l'Empereur et de nombreux autres avaient été corrompus par l'hérésie monothélite, qui se propageait rapidement à travers l'Est. Il a démissionné de ses fonctions à la cour, et se rendit au Monastère Chrysopolis (au Skutari sur la rive opposée du Bosphore), où il a reçu la tonsure monastique. En raison de son humilité et de sagesse, il a rapidement gagné l'amour des frères et a été choisi higoumène du monastère après quelques années. Même dans cette position, il est resté un simple moine.

En 638, l'Empereur Héraclius et le patriarche Serge ont tenté de minimiser l'importance des différences de croyance, et ils ont émis un édit, les "Ekthesis" ("Ekthesis tes pisteos» ou «Exposition de la foi), qui a décrété que tout le monde doit accepter l'enseignement d'une volonté dans les deux natures du Sauveur. En défendant l'orthodoxie contre le "Ekthesis," saint Maxime a parlé aux gens dans diverses professions et positions, et ces conversations ont réussi. Non seulement le clergé et les évêques, mais aussi le peuple et les fonctionnaires laïques sentir une sorte d'attraction invisible pour lui, comme nous le lisons dans sa vie.

Lorsque saint Maxime a vu ce qui tourmente cette hérésie causé à Constantinople et dans l'Est, il a décidé de quitter son monstery et de chercher refuge en Occident, où Monothelitism avait été complètement rejetée. Sur le chemin, il a visité les évêques d'Afrique, les renforcer dans l'orthodoxie, et en les encourageant à ne pas se laisser tromper par les arguments rusés des hérétiques.

Le quatrième Concile œcuménique avait condamné l'hérésie monophysite, qui a enseigné à tort que dans le Seigneur Jésus-Christ, il n'y avait qu'une seule nature (divine). Influencé par cette opinion erronée, les hérétiques monothélite dit que dans le Christ il n'y avait qu'une seule volonté divine («de thelema") et seulement une énergie divine ("energia"). Les adeptes de Monothelitism cherché à revenir par un autre chemin de l'hérésie monophysite répudiée. Monothelitism trouvé de nombreux adeptes en Arménie, en Syrie, en Egypte. L'hérésie, attisé aussi par animosités nationalistes, est devenue une grave menace pour l'unité ecclésiale dans l'Est. La lutte de l'orthodoxie d'hérésie était particulièrement difficile parce que dans l'année 630, trois des trônes patriarcales dans l'Orient orthodoxe étaient occupées par Monothelites: Constantinople par Serge, Antioche par Athanase, et Alexandrie par Cyrus.

Saint Maxime a voyagé d'Alexandrie en Crète, où il a commencé son activité de prédication. Il se heurte là avec un évêque, qui a adhéré aux opinions hérétiques de Severus et Nestorius. Le saint a passé six ans à Alexandrie et la région environnante.

Le Patriarche Serge est mort à la fin de 638, et l'empereur Héraclius également mort en 641. Le trône impérial a finalement été occupée par son petit-fils Constant II (642-668), un adepte de l'hérésie ouverte monothélite. Les assauts des hérétiques contre l'orthodoxie intensifiés. Saint Maxime est allé à Carthage et il a prêché pendant environ cinq ans. Lorsque le monothélite Pyrrhus, le successeur du patriarche Serge, il est arrivé après avoir fui à cause de Constantinople intrigues de cour, lui et saint Maxime a passé de nombreuses heures dans le débat. En conséquence, Pyrrhus a publiquement reconnu son erreur et a été autorisé à conserver le titre de «Patriarche». Il a même écrit un livre confession de la foi orthodoxe. St Maxime et Pyrrhus voyagé à Rome pour visiter le pape Théodore, qui a reçu Pyrrhus que le patriarche de Constantinople.

En l'an 647 Saint Maxime est retourné en Afrique. Il, lors d'un conseil des évêques monothélisme a été condamné comme une hérésie. En 648, un nouvel édit a été émis, commandé par Constans et compilé par le patriarche Paul de Constantinople: les "Typos» («Typos tes pisteos» ou «Pattern de la Foi"), qui interdisait d'autres litiges environ un testament ou deux volontés dans le Seigneur Jésus-Christ. Saint Maxime a alors demandé à St Martin le Confesseur (14 Avril), le successeur du pape Théodore, pour examiner la question de Monothelitism à un Conseil des Églises. Le Conseil de Latran a été convoquée en Octobre de 649. Cent cinquante évêques occidentaux et trente-sept représentants de l'Orient orthodoxe étaient présents, parmi eux saint Maxime le Confesseur. Le Conseil a condamné Monothelitism, et les fautes de frappe. Les faux enseignements de Serge Patriarches, Paul et Pyrrhus de Constantinople, ont également été anathème.

Lorsque Constant II a reçu les décisions du Conseil, il a donné l'ordre d'arrêter à la fois le pape Martin et St Maxime. L'ordre de l'empereur a été accomplie seulement dans l'année 654.St Maximus a été accusé de trahison et enfermé en prison. En 656, il fut envoyé en Thrace, et a ensuite été ramené à une prison Constantinople.

Le saint et deux de ses disciples ont été soumis aux tourments les plus cruels. A été coupé la langue de chacun sur, et sa main droite a été coupée. Ensuite, ils ont été exilés à Skemarum en Scythie, endurant de nombreuses souffrances et des difficultés sur le voyage.

Après trois ans, le Seigneur revaled à St Maxime le moment de sa mort (Août 13, 662). Trois bougies sont apparus sur la tombe de saint Maxime et brûlé miraculeusement. Ce était un signe que saint Maxime était un phare de l'orthodoxie de son vivant, et continue à briller comme un exemple de vertu pour tous. Beaucoup de guérisons ont eu lieu à son tombeau.

Dans le Prologue grec, le 13 Août commémore le transfert des reliques de saint Maxime de Lazika sur la rive sud-est de la mer Noire à Constantinople, au Monastère de la Théotokos au Chrysopolis (où il avait été l'higoumène), à ​​travers le Bosphore à partir Constantinople. Ce transfert a eu lieu après la sixième concile œcuménique.

Le 13 août pourrait également être la date de la mort du saint, cependant. Il est possible que son principal commémoration a été déplacé au 21 Janvier: parce que 13 Août est le Leavetaking de la fête de la Transfiguration du Seigneur.

Saint Maxime a laissé à l'Eglise un grand héritage théologique. Ses œuvres exégétiques contiennent des explications de passages difficiles de l'Ecriture Sainte, et comprennent un Commentaire sur la Prière du Seigneur et sur le Psaume 59, divers "scolies» ou «marginales» (commentaires écrits en marge de manuscrits), sur les traités de l'Hieromartyr Denys le Aréopagite (3 Octobre) et St Grégoire le Théologien (25 Janvier). Parmi les œuvres exégétiques de saint Maxime sont son explication des services divins, intitulé «Mystagogia» («Introduction sur le mystère").

Les œuvres dogmatiques de saint Maxime comprennent l'exposition de son différend avec Pyrrhus, et plusieurs contrats et des lettres à diverses personnes. En eux figurent des explications de l'enseignement orthodoxe sur l'essence divine et les Personnes de la Sainte Trinité, l'incarnation de la Parole de Dieu, et sur "theosis" ("déification") de la nature humaine.

"Rien dans theosis est le produit de la nature humaine," saint Maxime écrit dans une lettre à son ami Thalassius, "la nature ne peut pas comprendre Dieu. Ce ne est que la miséricorde de Dieu qui a la capacité de doter theosis jusqu'à la ... existant Dans theosis homme (l'image de Dieu) devient comparé à Dieu, il se réjouit de toute la plénitude qui ne lui appartient pas, par nature, parce la grâce des triomphes de l'Esprit en lui, et parce que Dieu agit en lui »(Lettre 22).

Saint Maxime a également écrit des travaux anthropologiques (ie concernant l'homme). Il délibère sur la nature de l'âme et son existence consciente après la mort. Parmi ses compositions morales, particulièrement important est son «chapitres sur l'amour." St Maxime le Confesseur a également écrit trois hymnes dans les meilleures traditions de hymnographie de l'église, suivant l'exemple de saint Grégoire le Théologien.

La théologie de saint Maxime le Confesseur, basé sur l'expérience spirituelle de la connaissance des grands Pères du désert, et l'utilisation de l'art qualifiés de la dialectique élaboré par la philosophie pré-chrétienne, a été poursuivi et développé dans les œuvres de saint Syméon le Nouveau Théologien (Mars 12), et saint Grégoire Palamas (14 Novembre).

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Published by Jean-Théophane
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