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20 mars 2015 5 20 /03 /mars /2015 14:42
Fêté le 4 août : Saints sept jeunes "Sept dormants" d'Ephèse

Les sept jeunes d'Ephèse : Maximilien, Jamblique, Martinien, Jean, Denis, Exacustodianus (Constantine) et Antonin, vécu au troisième siècle. St Maximilien était le fils de l'administrateur de la ville d'Ephèse, et les six autres jeunes étaient fils d'illustres citoyens d'Éphèse. Les jeunes étaient amis d'enfance, et tous étaient au service militaire ensemble.

Quand l'Empereur Dèce (249-251) est arrivé à Ephèse, il ordonna à tous les citoyens d'offrir des sacrifices aux dieux païens. La torture et la mort attendaient quiconque désobéit. Les sept jeunes ont été dénoncées par les informateurs, et ont été convoqués pour répondre aux accusations. Comparaissant devant l'empereur, les jeunes hommes ont avoué leur foi en Christ.

Leurs ceintures et insignes militaires ont été rapidement pris d'eux. Dèce permis qu'ils aillent libre, cependant, en espérant qu'ils changent leurs esprits alors qu'il était de rabais sur une campagne militaire. Les jeunes se sont enfuis de la ville et se sont cachés dans une grotte sur le mont Ochlon, où ils passaient leur temps dans la prière, la préparation au martyre.

Le plus jeune d'entre eux, St Jamblique, habillé comme un mendiant et entra dans la ville pour acheter du pain. Sur une de ses excursions dans la ville, il apprit que l'empereur était retourné et a été à leur recherche. St Maximilien a exhorté ses compagnons de sortir de la grotte et de se présenter pour le procès.

Apprentissage où les jeunes hommes étaient cachés, l'empereur a ordonné que l'entrée de la grotte être scellé avec des pierres pour que les saints périraient de faim et de soif. Deux des dignitaires à l'entrée bloqué à la grotte étaient des chrétiens secrets. Désireux de préserver la mémoire des saints, ils ont placé dans la grotte un récipient scellé contenant deux plaques de métal. Sur eux ont été inscrits les noms des sept jeunes et les détails de leur souffrance et de la mort.

Le Seigneur a placé les jeunes dans un sommeil miraculeuse a duré près de deux siècles. Dans l'intervalle, les persécutions contre les chrétiens avaient cessé. Pendant le règne de saint empereur Théodose le Jeune (408-450), il y avait des hérétiques qui niaient qu'il y aurait une résurrection générale des morts à la seconde venue de notre Seigneur Jésus-Christ. Certains d'entre eux a dit: «Comment peut-il y avoir une résurrection de la mort quand il n'y aura ni âme, ni corps, car ils sont désintégrés?" Autres affirmé, "Les âmes seule aura une restauration, car il serait impossible pour les organismes à se pose et de vivre après mille ans, quand même leur poussière ne resterait pas. "Par conséquent, le Seigneur a révélé le mystère de la résurrection des morts et la vie future par ses sept saints.

Le propriétaire du terrain sur lequel était situé le mont Ochlon, a découvert la construction en pierre, et ses travailleurs a ouvert l'entrée de la grotte. Le Seigneur avait gardé les jeunes vivant, et ils se sont réveillés de leur sommeil, sans savoir que près de deux cents ans se étaient écoulés. Leurs corps et leurs vêtements étaient complètement non dégradés.

Préparation à accepter la torture, les jeunes une fois de plus demandé St Jamblique pour acheter du pain pour eux dans la ville. Aller vers la ville, le jeune homme était étonné de voir une croix sur les portes. En entendant le nom de Jésus Christ librement parlé, il a commencé à douter qu'il approchait de sa propre ville.

Quand il a payé pour le pain, Jamblique a donné les pièces de marchands à l'image de l'empereur Dèce sur elle. Il a été détenu, comme quelqu'un qui pourrait être cachait une horde de vieil argent. Ils ont pris St Jamblique à l'administrateur de la ville, qui se trouve être également l'évêque d'Ephèse. Entendre les réponses déconcertantes du jeune homme, l'évêque comprit que Dieu révélait une sorte de mystère à travers lui, et est allé avec d'autres personnes à la grotte.

A l'entrée de la grotte l'évêque trouve le conteneur scellé et l'ouvrit. Il a lu sur les plaques de métal les noms des sept jeunes et les détails de l'étanchéité de la grotte sur les ordres de l'empereur Dèce. Entrant dans la grotte et de voir les saints en vie, tout le monde se réjouit et perçu que le Seigneur, par les réveiller de leur long sommeil, a été la démonstration à l'Église le mystère de la résurrection des morts.

Bientôt l'empereur lui-même arrivé à Ephèse et a parlé avec les jeunes hommes dans la grotte. Ensuite, les jeunes saints, à la vue de tout le monde, pondent leurs têtes sur le sol et se endormit à nouveau, cette fois jusqu'à la Résurrection générale.

L'empereur voulait placer chacun des jeunes dans un cercueil de pierreries, mais ils lui apparut en songe et lui dit que leurs corps devaient être laissés sur le sol de la grotte. Au XIIe siècle, le pèlerin russe higoumène Daniel vit les saintes reliques des sept jeunes dans la grotte.

Il y a une deuxième commémoration des sept jeunes au 22 Octobre. Selon une tradition, qui est entré dans le PROLOGUE en Russie (des vies de saints), les jeunes se sont endormis pour la deuxième fois ce jour-là. Le Menaion grecque de 1870 dit qu'ils se sont endormis première le 4 Août, et se sont réveillés le 22 Octobre.

Il est une prière des Sept Dormants d'Ephèse dans le grand livre des besoins (Trebnik) pour ceux qui sont malades et ne peuvent pas dormir. Les Sept Dormants sont également mentionnés dans le service pour le Nouvel An Church, 1 Septembre.

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Published by Jean-Théophane
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